一般来说，劝别人遵守道德的人是虚伪的。他们总是劝别人，而自己却并不遵守道德，而且善于掩盖自己的虚伪。
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儒家学派的道学先生们总是这样，满口仁义道德，道貌岸然，背地里却一肚子男盗女娼。他们要灭别人的“人欲”，尽自己的“人欲”。“屋内饮酒，门外劝水。”他们要标榜统治阶级宣扬的道德规范，同时自己要遵守，其实只是一种表演，并不是真的那么去做。道德本身就具有一定的虚伪属性，是统治阶级制定的，用于维护社会稳定的规范。人们从小就要受到道德的约束，长大以后，就很可能在这种约束范围内活动，而不会轻易做突破道德的事。但很多道学先生似乎已经明白道德是怎么回事，并不会完全遵守道德，而只是会表演道德。就像现在的贪官表演反腐倡廉一样，开会的时候大谈反腐倡廉，以身作则，却在开会的时候被纪检人员带走，怎么说都是自食其言。古代的官员要为皇帝办事，其实就是维护整个统治阶级的利益，却不会维护老百姓的利益。他们往往要以父母官的身份出现，说是要为民做主，实际上只是为统治阶级谋福利，并不是为民做主。一旦老百姓遭遇到不公平、不公正待遇，想要告状的时候，就知道官员的嘴脸是怎样的了。官员会吃了原告吃被告，故意拖着不办，最终吃的一方或双方都负担不起，才会选一个折中的判决，草草结案。而这个时候，他们已经收了很多贿赂。进入官场的书生，明明知道官场黑暗，却并不会反对这种黑暗，而是会把自己染黑，要和其他的官员同流合污，不然就不能在官场立足。
展开剩余71%古代像陶渊明那样的官员为数不多，像海瑞那样的清官也为数不多。古代官员要劝老百姓遵守道德，要劝他们一心向善。实际上官员并没有遵守道德，而是层层盘剥，卖官鬻爵，贿赂成风，吃了原告吃被告，除了妻子，还要养一帮小妾，养一帮打手，当然可以横行无忌，却成了很多老百姓羡慕的对象。因为老百姓并不能做官员，也不能反对官员，更不能反对社会体制，当然就希望成为体制内享福的官员。农民要想改变命运，都要花费三代以上人的努力，培养一个书生，让书生去参加科举考试。书生考中之后，就可以改变自己乃至家族的命运，而考不中就是“百无一用”之人，甚至有的书生考了一辈子，还有的因为考不中而自寻死路。书生读的是圣贤书，要向圣贤靠拢，但圣贤的标准太高，书生根本做不成圣贤。书生进入官场之后，修齐治平的理想就会灰飞烟灭，转而成为官场的禄蠹。他们会互相勾结，会形成巩固的利益共同体，一损俱损，一荣俱荣。官场的关系是靠银子维系的，没有银子就无法和其他的官员沟通，也无法升官发财。于是官员要拼命搜刮民间财富，甚至巧立名目，征各种各样的税，却不管老百姓的死活。长期如此，就会形成一种畸形变态的官场生态，也会产生一些假道学先生。
官员会成为假道学先生，要宣扬道德，似乎还要以身作则，实际上却在做一些违背道德的事，不但要压榨和剥削老百姓，而且会养很多小妾，会私自收受贿赂，会卖官鬻爵。各种各样的暗箱操作都是他们要做的，可是他们却标榜清高，标榜道德，把自己说成是人民的典范，还要替人民办事，其实只不过在替自己办事罢了，替官场办事。假道学先生要宣扬改造了的儒家道德，皇帝会带头改造儒家道德，让官员们去宣扬，让民间的书生们接受。康熙和乾隆皇帝都修订过儒家经典，其实只不过剔除了儒家经典中的民本主义思想，加上了一些愚民的思想，让民间的书生苦读，当然也就实行了愚民政策。劝别人遵守道德的人一般都是虚伪的，就像古代的官员，自己明明不遵守道德，却要别人遵守道德。就像某位非著名相声演员说的那样，他扎了你一刀，你这还滋滋冒血呢，他还劝你宽容————这样的人是不可靠的，因为他们并没有遵守道德。曾经有一群妇女要抵制外国货，每个人都拿着苹果手机进餐饮店，要餐饮店的人扔掉苹果手机，而餐饮店的人反问她们，说她们为什么拿着苹果手机不扔掉。她们说，自己苹果手机还用来打电话呢！就好像自己开着一个日本车，却要抵制日货，要别人把日本车全都砸碎，或者开到河里去，怎么说都不能说明问题，反而证明了自身的虚伪。
当有人劝你要宽容的时候，其实就是劝你要吃亏，而真正赚了便宜的人却在暗地里笑。当领导劝你要宽容的时候，劝你要大度的时候，就是准备给你派重要任务的时候，而且这样的任务非常艰巨，别人完不成，似乎只有你有一股傻劲，还经常冒傻气，以为宽容大度就是美德，以为遵守传统道德就是至善至美的，当然就成了被领导捉弄的冤大头。劝别人遵守道德，而自己却在背地里违背道德，只是不说出来罢了，那么这样的人是不可信的，起码在人格上出现了问题。他们打着冠冕堂皇的旗号，往往对自己很宽容，对别人很严格，其实做人已经完全失去了底线，应该对自己很严格，对他人很宽容，劝别人遵守道德的同时，自己先要遵守道德，而不能自己一边违背道德，一边劝他人遵守道德。可是有些劝他人遵守道德的人，却分明能获得他人的认可，而且处处表演，处处如沐春风，似乎可以处处吃得开。不管是演艺明星，还是政界名人，都喜欢表演，喜欢标榜自身的道德水平有多么高，而实际上他们的道德水平却没有那么高，只不过手里有点钱，善于做慈善罢了。如果有人手里有钱还不做慈善，而他们手里有钱能做慈善，那么这就是最大的功果。其实还是误解他们了，因为他们拿钱做慈善，只不过花了九牛一毛而已，却并没有把全部财产都拿出来做慈善。
劝人遵守道德，当然是好的，但前提是劝的人应该遵守道德。就好比老师要劝学生好好学习一样，但背地里老师却偷着办辅导班，偷着给学生买辅导资料，赚了钱之后自己花着方便，可是道德水平却下滑了。整个社会都是如此，没有例外。
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